domenica 25 febbraio 2007
giovedì 22 febbraio 2007
giovedì 15 febbraio 2007
Ål "prèv".
Ståmåténå, lå nòså culégå Luišå lå vurìvå såvé pårchè ål "prèv", l'årnéš che unå voltå ås måtìvå sutå i quèrt cun sü lå scåldénå pår scåldà 'l lét, ås ciàmå insì. Già, pårchè ås ciàmå "prèv"? Ö fai unå ricércå in intérnét e primå 'd tüt ö vüst che ål nòs scàldålét d'unå vòltå ål vénå ciåmà insì un pò dåpårtüt, in Itàliå: nò åmmå in àlt'Itàliå, må in Umbriå, inti March, in Åbrüs...Pö ö truà du spiégåsión surå ål nòm. Lå prìmå lå riguàrdå ål vut åd cåstità ch'i fån i prèv, che dóncå, intål sò lét, püsè che... scåldàl, i fån nò...
Lå sécóndå spiégåsión l'è püsè målisiùšå e lå tìrå å mån cui prèv...sàltåciuìnd, ch'ås infilà(vå)n vulintérå déntr ål lét d'unå quai spùšåtå...
Gh'è un quaidün che ål gh'à di àltår spiégåsión? Fèsål såvé, pår piåšì!...
Lå sécóndå spiégåsión l'è püsè målisiùšå e lå tìrå å mån cui prèv...sàltåciuìnd, ch'ås infilà(vå)n vulintérå déntr ål lét d'unå quai spùšåtå...
Gh'è un quaidün che ål gh'à di àltår spiégåsión? Fèsål såvé, pår piåšì!...
Vérsión in itåliån:
Stamattina la nostra collega Luisa voleva sapere perchè il "prete",
l'arnese che una volta si metteva sotto le coperte con su la "scaldina" per scaldare il letto, si chiama così. Già, perchè si chiama "prete"? Ho fatto una ricerca in internet e prima di tutto ho visto che il nostro scaldaletto d'una volta viene chiamato così un po' dappertutto, in Italia: non solo al nord, ma in Umbria, nelle Marche, in Abruzzo...Poi ho trovato due spiegazioni circa il nome. La prima riguarda il voto di castità che fanno i preti, che dunque, nel loro letto, più che ...scaldarlo, non fanno...
La seconda spiegazione è più maliziosa e chiama in causa quei preti "saltasiepi", che s'infila(va)no volentieri nel letto di qualche sposina...
C'è qualcuno che ha qualche altra spiegazione? Fatecelo sapere, per favore!...
R. M.
lunedì 12 febbraio 2007
"Inquìšån" ò "incüdnå"?
Sàbåt påsà sùmå 'ndai åvånti å trådüv i påròl dål nòs diålåt chi cuménciån pår "I". Rivåndå å "inquìšån" (incudine) ås è gnü 'l dübi: å Sånåšà dišùma "inquìšån" ò "incüdnå"? Inti påìš chi åtùrån ås rišültå ch'i disån "inquìšån", må nüm? Éco un àltår di tånti dübi ch'ås vénån, ògni tånt, fåndå lå nòså ricércå: gh'è un quaidün ch'ås dà unå mån cun l'årnéš püsè tìpich dlå butégå dål frè? Gràsie!
Vérsión in itåliån:
Sabato scorso abbiamo proseguito la traduzione delle parole del
nostro dialetto che cominciano per "I". Arrivando a "inquìšån" (incudine), ci è sorto il dubbio: a Sannazzaro diciamo "inquìšån" o "incüdnå"? Nei paesi qui attorno ci risulta dicano "inquìšån", ma noi? Ecco un altro dei tanti dubbi che ci vengono, ogni tanto, facendo la nostra ricerca: c'è qualcuno che ci dà una mano con l'arnese più tipico della bottega del fabbro? Grazie!
R. M.
nostro dialetto che cominciano per "I". Arrivando a "inquìšån" (incudine), ci è sorto il dubbio: a Sannazzaro diciamo "inquìšån" o "incüdnå"? Nei paesi qui attorno ci risulta dicano "inquìšån", ma noi? Ecco un altro dei tanti dubbi che ci vengono, ogni tanto, facendo la nostra ricerca: c'è qualcuno che ci dà una mano con l'arnese più tipico della bottega del fabbro? Grazie!
R. M.
venerdì 9 febbraio 2007
sabato 3 febbraio 2007
martedì 30 gennaio 2007
I "tri dì dlå mèrlå".
E åncå st'an sùmå rivà åi "tri dì dlå mèrlå"...Chi l'è ch'å sa nò lå lègéndå? Lišè mich'ål lå cüntå ål Carlo Årigón, intål sò bèl libår "I stågión dål påišån" (Édisión Clèmàtis, Vigévån, 2000):
"Lå légéndå lå dìšå che, tåntå témp fa, génàr ål gh'àvå 'mmà véntòt dì e fébràr tréntün; rivà ål véntòtéšim dì dål méš püsè crüdél, lå mèrlå lå gh'à dì: «T'è finì, finålmént, génårón! Va' å l'infèrån, p'r st'an l'è påsà lå tò cåtivériå då fa sufrì ». Ålùrå génàr l'è 'ndài då fébràr e 'l gh'à dì: «Fam un piåšì: pråståm un quai dì, tånt ti t'ågh n'è tånti, pårchè mén 'gh'ö då sistémà unå fåcéndå». Fébràr l'è stai d'åcòrdi e 'l gh'à cuncès tri dì, che génàr å i à drubà fåndå gni un fråd insì fòrt che lå mèrlå (che prìmå l'érå biåncå), pår rišìst ål fråd, l'à duü scóndås intlå càpå dål cåmén, fåndås sü tütå, måtåndås ål bèch intål cü. Å lå fén di tri dì, lå mèrlå s'à truà tütå négrå, cun ål bèch tüt giald, mich'l'è 'ncùrå ådès...".
(Bèh, s'ål füs sücès st'an, lå mèrlå lå sårìs gnü pénå pénå un pò grišulà...).
Vérsion in itåliån:
E anche quest'anno siamo arrivati ai "tre giorni della merla"...
Chi non conosce la leggenda? Leggete come la racconta Carlo Arrigone, nel suo bel libro "Le stagioni del contadino" (Edizioni Clematis, Vigevano, 2000):
"La leggenda dice che, tanto tempo fa, gennaio aveva solo ventotto giorni e febbraio trentuno; giunti al ventottesimo giorno del mese più crudele, la merla, rivolgendosi a gennaio, disse: «Sei finito finalmente, gennarone! Va' all'inferno, per questo anno è passata la tua cattiveria di far soffrire». Allora gernnaio andò da febbraio e disse: «Fammi un favore: prestami qualche giorno, tanto tu ne hai tanti, perchè devo sistemare una faccenda ». Febbraio acconsentì e concesse tre giorni, che gennaio utilizzò generando un freddo talmente intenso che la merla (in origine bianca), per resistere al freddo, dovette nascondersi nella cappa del camino, avvolgendosi su se stessa, mettendo il becco nel culo. Alla fine dei tre giorni, la merla si ritrovò tutta nera con il becco tutto giallo, come è tuttora...".
(Bèh, se fosse successo quest'anno, la merla sarebbe diventata appena appena un po' grigiastra...).
R. M.
"Lå légéndå lå dìšå che, tåntå témp fa, génàr ål gh'àvå 'mmà véntòt dì e fébràr tréntün; rivà ål véntòtéšim dì dål méš püsè crüdél, lå mèrlå lå gh'à dì: «T'è finì, finålmént, génårón! Va' å l'infèrån, p'r st'an l'è påsà lå tò cåtivériå då fa sufrì ». Ålùrå génàr l'è 'ndài då fébràr e 'l gh'à dì: «Fam un piåšì: pråståm un quai dì, tånt ti t'ågh n'è tånti, pårchè mén 'gh'ö då sistémà unå fåcéndå». Fébràr l'è stai d'åcòrdi e 'l gh'à cuncès tri dì, che génàr å i à drubà fåndå gni un fråd insì fòrt che lå mèrlå (che prìmå l'érå biåncå), pår rišìst ål fråd, l'à duü scóndås intlå càpå dål cåmén, fåndås sü tütå, måtåndås ål bèch intål cü. Å lå fén di tri dì, lå mèrlå s'à truà tütå négrå, cun ål bèch tüt giald, mich'l'è 'ncùrå ådès...".
(Bèh, s'ål füs sücès st'an, lå mèrlå lå sårìs gnü pénå pénå un pò grišulà...).
Vérsion in itåliån:
E anche quest'anno siamo arrivati ai "tre giorni della merla"...
Chi non conosce la leggenda? Leggete come la racconta Carlo Arrigone, nel suo bel libro "Le stagioni del contadino" (Edizioni Clematis, Vigevano, 2000):
"La leggenda dice che, tanto tempo fa, gennaio aveva solo ventotto giorni e febbraio trentuno; giunti al ventottesimo giorno del mese più crudele, la merla, rivolgendosi a gennaio, disse: «Sei finito finalmente, gennarone! Va' all'inferno, per questo anno è passata la tua cattiveria di far soffrire». Allora gernnaio andò da febbraio e disse: «Fammi un favore: prestami qualche giorno, tanto tu ne hai tanti, perchè devo sistemare una faccenda ». Febbraio acconsentì e concesse tre giorni, che gennaio utilizzò generando un freddo talmente intenso che la merla (in origine bianca), per resistere al freddo, dovette nascondersi nella cappa del camino, avvolgendosi su se stessa, mettendo il becco nel culo. Alla fine dei tre giorni, la merla si ritrovò tutta nera con il becco tutto giallo, come è tuttora...".
(Bèh, se fosse successo quest'anno, la merla sarebbe diventata appena appena un po' grigiastra...).
R. M.
sabato 27 gennaio 2007
Pår nón šmintià.
Incö l'è 'l "Dì dlå mémòriå": šmintiùmås nò dål Lüìš Såvåšìni, nåsü å Sånåšà intål 1901, pitùr décuråtùr dlå Bålòså. Dåndås då fa å urgånišà i prim C.L.N dlå bàså Lümlénå, ål iütàvå i påršuné ànglò-åméricån e i furmåsión "GL" dådlà då Pò. L'è stai åréstà intål nuémbår dål '44 e dépurtà å Måtàušén. L'è mòrt ål 20 åprìl dål 1945 intål cåmp principàl: šmintiùmål nò!...
Vérsión in itåliån:
Oggi è il "Giorno della memoria": non dimentichiamoci di Luigi
Savasini, nato a Sannazzaro nel 1901, pittore decoratore di Balossa Bigli. Attivo nell'organizzazione dei primi C.L.N. della Bassa Lomellina, aiutava i prigionieri anglo-americani e le formazioni "GL" dell'Oltrepo. Fu arrestato nel novembre del '44 e deportato a Mauthausen. Morì il 20 aprile del 1945 nel campo principale: non dimentichiamolo!...
R. M.
Vérsión in itåliån:
Oggi è il "Giorno della memoria": non dimentichiamoci di Luigi
Savasini, nato a Sannazzaro nel 1901, pittore decoratore di Balossa Bigli. Attivo nell'organizzazione dei primi C.L.N. della Bassa Lomellina, aiutava i prigionieri anglo-americani e le formazioni "GL" dell'Oltrepo. Fu arrestato nel novembre del '44 e deportato a Mauthausen. Morì il 20 aprile del 1945 nel campo principale: non dimentichiamolo!...
R. M.
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